第208章 真武说龟蛇，有道无情是有情(4.2k)
却说李修安出长安城后，驾起祥云，逕往武当山而来。云头之上，回想方才与康寧所言“为人苦，修道难”之语，不知怎的，忽勾起自己当年求道往事。
李修安记得，彼时初入道途，心心念念要寻那方寸山斜月三星洞的菩提祖师。九年光阴，跋山涉水，歷尽千辛万苦，方觅得方寸山所在，却遍寻不见那斜月三星洞。
一日，遇一耄耋老者，告他道：“方寸山的老神仙，已成传说矣。后生莫枉费功夫，趁早归去罢。”
李修安当时暗忖：此老非凡，莫不是菩提祖师遣来试探？遂诚心叩首，求他指条明路。
老者问：“你一路吃尽苦头，想必志向不小。欲寻神仙，想学甚么道？”
李修安直言相告：“弟子欲学那长生不老之术。”
老者闻言笑道：“此术非同小可。老朽闻得菩提祖师有言：非常之道，只传非常之人。”他门下出去徒弟不计其数，却不曾闻有寻常人得传长生者。可见此道与你不契。若一味强求，纵使得道，將来恐坠魔障。你便在此寻到老死，菩提祖师也决计不见。道不同不相为谋，你还是去罢。”
彼时李修安虽心有不甘，却也明白：神仙收徒，最重缘分。自己有心，终究无缘。
如今经歷江淮之劫，回想当年老者之言，方知那番话並非虚言搪塞，实是金玉良言。
只是彼时自己身在迷中，不解其意罢了。正是：九年寻道觅仙踪，方寸山前云雾重。
不是祖师缘分浅，只缘心在迷途中。
李修安於云端追忆前事，感慨之间，忽望见武当仙境，祥云繚绕，瑞气千条，遂轻轻按落云头，定睛观看。果是好去处：巨镇东南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫盖岭巍峨。九江水尽荆扬远，百越山连翼軫多。上有太虚之宝洞，朱陆之灵台。三十六宫金磬响，百千万客进香来。舜巡禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸟，幢幡摆赤裾。地设名山雄宇宙，天开仙境透空虚。几树榔梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖中。幽禽如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云棲老檜，青鸞丹凤向阳鸣。真乃玉虚师相真仙地，金闕仁慈治世门。
这位真武大帝，乃赫赫有名之北方尊神，以杀伐果断、剪伐魔精著称，尊號甚多。
除熟知的真武大帝、佑圣真君、盪魔天尊外，尚有报恩祖师、披髮祖师、玄武大帝等號，其道门尊號为“玉虚师相，玄天上帝”。
原本西游中，猴子来武当山求助，介绍时，提到这位尊神用了“上帝祖师”的称號，猴子则尊称真武大帝为“师相”，即缘於此也。
李修安下了云头，径至一天门外。
守门两位灵官，见其气度不凡，身带祥光瑞气，虽认不得，却也知非等閒之辈，遂上前迎迓，拱手问道：“敢问真人来此，有何贵干？”
李修安起手道：“贫道乃万寿山五庄观镇元大仙的弟子，俗名李修安，道號青阳。”
“此番前来拜访祖师，特为感谢师相，若非师相当年特意提及吾也，只怕贫道深陷俗世因果，长久不得解脱，故理应前来感谢。”遂將携溪明同了江淮之劫，以及当年下山了结因果之事，细细说了一遍。
二灵官听罢，即入內通报。少顷，得祖师相请。
李修安隨灵官引导，过了一天门、二天门、三天门，径至太和宫外。忽见那祥云瑞靄之间，簇拥著五百灵官，齐齐邀其进殿。李修安稽首谢过，举步踏入太和宫。
进了大殿，祖师即来相迎，但见祖师：披髮跣足、身著玄袍、金甲玉带，怒目有光，顶罩圆光，形象十分威猛。
李修安肃然起敬，奉上隨身带来的礼物，道明来意，復稽首再拜，以谢当年之恩。
祖师却摇首道：“你与镇元子实不必谢我，七年前那事，虽背后有妖道搬弄是非，然所涉者乃世家大族利益之爭，非单纯妖魔之祸。且主祸在人，不在妖魔，吾確不便插手，彼时不过据实而言耳。”
李修安道：“常言道：报怨短，报恩长。无论如何，此事確帮了贫道大忙，替贫道省却无数周折。大恩大德，贫道竟后知后觉，若非家师提醒，尚不曾悟得此节，著实惭愧。
这般恩情，贫道感激不尽！”说罢，再稽首谢过。
祖师微微頷首，遂请李修安就坐，又令弟子奉上香茶。
李修安再三谢过，二人便敘谈起来。
祖师道：“吾適才听灵官通报，说汝在江淮度厄救民，功德非小。此劫已毕，不知可算得圆满否？”
李修安恭声答道：“托师相洪福，赖北斗诸星之力，灾厄已消，妖氛尽扫。泗州、盱眙二城百姓安然无恙，水母伏诛，魔妃被擒，天地復归清寧。弟子此番前来，一来拜谢师相，二来亦欲稟报此事。”
祖师頷首道：“善哉！汝能尽心竭力，救民於水火，实乃道门之幸。”
李修安道：“师相过誉。既身临纷爭之中，亲见劫难，岂有置身事外之理？若视而不见，听而不闻，岂不有违道心？”
祖师抚须笑道：“善哉，汝所言甚善。”又將李修安细细端详一番，诚心讚赏道：“昔年吾与汝师在天庭相会，言谈之间，知汝彼时不过勉强踏入长生门槛。如今短短数载，吾观汝神清气爽，呼吸绵长，身正清明，一派正气，料想已近乎修身大成。如此可谓进展神速，真乃修道中佼佼者，难怪汝师如此欣赏於汝。”
得此夸讚，李修安反有些汗顏，忙欠身道：“师相过誉，弟子愧不敢当。不瞒师相，贫道之所以有此精进，实赖西天佛老之孟兰莲子、太上老君之金丹，以及家师之点悟教导，此三者功不可没也。再者，贫道下山了断因果之前，已在五庄观潜修四百余载。且闻师相当年於武当山中，潜心修道仅四十二载，便证得无上正果，那方是真正的大成就。”
真武大帝闻言，莞尔一笑，摆了摆手道：“汝此言差矣。汝可知吾与汝，根基不同，机缘亦异？”
李修安忙道：“请师相明示。”
真武大帝缓缓言道：“吾乃净乐国太子，自娘胎之中，便受天人气运所钟。生而能言，七岁通经，十五志於道，二十推別王位，来此武当山中，面壁九年，又经三十三载苦修，方得功行圆满，证位真武。此乃天命所归，道脉所系，非吾一人之力所能致也。”
“而汝不同。汝乃一介凡俗，生於尘世，长於红尘，无天人之资，无帝王之运，全凭一点向道之心，跋山涉水，访师问道，十二载寻仙，歷经磨难，方得入道之门。后又积功累行，济世度人，方有今日之修为。汝之成就，步步皆是自家脚下踩出，寸寸皆是自家心血铸就，较之吾这天命所归”，岂非更难能可贵？”
李修安闻言，如醒醐灌顶，一时怔住。他想起当年寻方寸山时，那耄耋老者之言：“非常之道，只传非常之人。”彼时只道自己是那寻常之人，心中鬱郁。
今闻真武大帝之言，方知“非常”二字，不在出身，不在天命，而在自家那一颗向道之心，那一份坚持之志。
祖师凝视李修安片刻，忽道：“吾观汝眉宇间似有微蹙，可是心中有未解之惑？”
李修安又是一怔，沉吟道：“师相慧眼如炬。弟子此番歷经江淮之劫，虽仗北斗之力消灾度厄，然心中颇有所感，又忆及些往事，故不免恍惚。”
祖师道：“愿闻其详。”
李修安遂无隱瞒，將当初在五庄观六转有成时，遵师父之嘱，度那悬空桥，虽斩却三尸，却未能斩断尘心一事告知；又將菩萨提及修行中之魔障、外魔必夺造化之说，一併说了。
李修安又道：“来时尚在云端，忽忆起当年求道时耄耋老者之言，恐將来受尘心所扰，因此坠入魔障。虽心中並不十分惧怕，即便起了魔障，师父、师兄定然及时点醒吾，然至今未能寻得斩断尘心之机缘，思及此，不免有些遗憾。”
祖师听罢，沉吟半晌，问道：“汝既过那悬空桥时內心有所触动，可是红尘俗世中有所牵掛，至今未能放下？”
李修安摇首道：“不瞒师相，在贫道当年变卖家產、遣散奴僕、一心求道之时，便已放下，故並无牵掛。”
祖师闻言，微露疑惑：“哦？既如此，这尘心又从何而来？”
李修安不欲隱瞒，如实道：“不敢隱瞒师相，贫道尚有前世之记忆。过那悬空桥时，还剩最后三十步，忽见自己前世幼时模样，內心触动，心桥便是那时塌陷。”
祖师頷首，並不见怪，神色淡然道：“原来如此。汝是心中无法割捨前世，心中有情，难以放下，犹如梦醒之人不舍美梦，遂为情所牵累也。”
闻此，李修安沉吟良久，方道：“古人云：泉涸，鱼相与处於陆，相响以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。那《清净经》亦曰：大道无情，运行日月。贫道尝闻：欲寻大道，须忘情也。莫非贫道只有与前世切割，將其视作大梦一场，方能彻底斩断尘心，將来才有望证得大道？”
说这话时，李修安想起当年五庄观那一难后，师父曾明言自己道心有缺，道是“看似清醒，实则迷茫”，又说“过於清醒亦是迷茫”。
且有一说一，李修安行事风格，確受前世影响甚多。尤其在师父点明道心有缺之前，念头著实不甚通达。莫非这便是癥结所在？
然捫心自问：自己真能彻底与过去做个了结么？只怕是难矣。虽说修真乃是借假修真，然李修安內心深处，从不认为过去皆是虚假。相反，自己一直坚定认为，过去、现在、未来，乃是继承与连续之关係，譬如登山之人，处山脚、山腰、山顶，虽阶段不同，实则一人而已。当然，未来之事，谁也说不清，能否攀上顶峰，尚不可知。
正沉吟间，祖师却笑道：“非也。太上忘情，非无情也，相反乃情之所极。有情乃人性之本，修道之基，正所谓人道不修，天道远矣；无情乃破执之法，非断情之果。《庄子》云：圣人常无情，以百姓心为心。而忘情者，乃有情而无累，深情而不执，此乃吾道门情感之最高境界。”
李修安问道：“敢问师相，这道门之情，有哪几般境界？”
祖师道：“道门情界，有三阶段：一曰觉情，二曰炼情，三曰忘情。汝言未断尘心，想必正处炼情阶段。所谓炼情，便是以道化情，化执念为智慧。此炼情阶段，又有无情道与有情道之分。虽然得道者，尤其是天庭正仙，多行无情道，然想必汝亦清楚，各人各有其道，有情道亦是正道正途。然无论有情无情，皆非断绝情慾。汝切莫陷入知见障也！”
闻此，李修安恍然大悟，心中暗忖：“简而言之，修道之情，有觉情、炼情、忘情三阶段；而炼情之中，又可细分为无情道与有情道。其与非常大道、常规大道有异曲同工之妙，虽有分別，皆可证得正果。”
学开站中注工建自建国想通此节，李修安却又有新的疑惑：不知自己该选无情道，还是有情道？盖因自身仍处迷雾之中，尚未悟透无情与有情之別。
然李修安亦知，一旦悟透，做出抉择，或许便能斩断尘心，將来便可入忘情境界。
见李修安沉思，祖师含笑点拨道：“常言道：水到渠成。汝休纠结该做何选择。盖道法自然，修道之人讲究顺天、顺地、顺其自然。其关键在於情隨道转，而非道隨情转。切莫因果顛倒，否则，你便越陷越深，未坠魔障，先坠情障矣。”
復又沉思道：“汝方才言说，或受前世影响，心中放不下，又恐受魔所扰，坠入魔障。此亦教我想起一事，亦与前世、魔障有关。吾说出来，或许与汝有个参照，或可有些许帮助。”
闻此，李修安颇为好奇，遂起身拜道：“晚辈洗耳恭听。”
祖师道：“你且坐下，待我细细说来。”遂问李修安道：“汝可知吾之龟蛇二將，其由来如何？”
李修安回想道：“贫道实不知也。只听过些民间传闻，有说乃是祖师肚肠所化，亦有说本是妖怪，后被祖师降服。然传闻多有夸大虚假，不可尽信。”
祖师淡然笑道：“传闻確多虚虚假假，然亦非空穴来风。这龟蛇二將，若追溯来源，確是吾肚肠所化。”
闻此，李修安颇为诧异，顿感匪夷所思，只道传闻夸张，未曾想竟真是如此。
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