灵台方寸山，斜月三星洞。
竹楼三层，静室內。
一股浓郁清净之气充斥虚空。
三件灵宝散发清净神光，正是六根清净竹、净心锁与清净拂尘。
跟清净铃不同，这三件灵宝颇为相似。
前者侧重元神，后者侧重道心与道体。
这三件宝物放在一起五千年，同样气机交感，灵机相连，彼此已经十分熟悉。
竹隱操控著净心锁，先让这件先天中品灵宝融入六根清净竹，令后者多出半条道禁。
后將清净拂尘融入六根清净竹。
两种清净法则相互碰撞，不断融合，在晋升过程中演绎玄妙清净大道。
六根清净竹是让眾生在无穷悲苦中领悟清净真諦，明心见性，得见真我。
清净拂尘则是令万灵在无尽欢喜中洞悉清净真理，清心增智，內外皆明。
两者一喜一悲，一苦一甜，演绎两种极致清净，又阴阳相融，互相补充。
最终法则蜕变，大道升华。
衍生出一种全新清净法则。
演化出一种全新清净大道。
悲喜交织，俱为清净。
甘苦相宜，皆是自在。
先天极品灵宝位比准圣。
六根清净竹晋升为极品灵宝的过程，便是目睹一位大罗成就准圣的全过程。
一切大道都向竹隱敞开，任其参悟。
哪怕竹隱已是准圣，依旧获益匪浅。
清净大道造诣突飞猛进，更加深厚与圆融，相容幷蓄，包罗永珍。
大自在道也跟著水涨船高，仙道庆云中通天翠竹上清净大道更庞大，清净道韵更玄妙。
每一节枝椏、每一片竹叶、每一条脉络，都流转清净法则，整株清净竹宛如一棵庞大法则神树。
连带著竹叶孕育的三千世界虚影都縈绕一股清净法则，有演化为三千清净世界之意。
五千年后，静室內道韵消弭。
六根清净竹初步蜕变为先天极品灵宝。
竹隱睁开双眼，从修行中醒来。
感受到自身变化，特別是大自在道果更膨胀，蕴含浩瀚法则与澎湃伟力，有逐渐与万丈翠竹融合之势，似乎有无量世界衍生破灭后，他更笑逐顏开。
皆因这便是竹隱所求混元大道。
…………
洪荒天地证道之法主要分为四种：
【以力证道】此法最为强大，也最艰难，至今无有生灵走通，竹隱有自知之明，不认为自己能会比鸿钧道祖、天道六圣更惊才绝艷。
【法则证道】此法在前两个纪元盛行，不少古老存在选择这条路，踏上证道路者可称混元金仙，要积攒无量法则证道，成法则之主。
古往今来，唯有扬眉老祖走通这条路。
【三尸证道】此法隨著鸿钧道祖紫霄宫讲道而传开，需要藉助先天之物斩出善恶与自我三尸，后三尸合一，证道成圣。
开天以来，只有鸿钧道祖以此证道。
【功德证道】此法是天道六圣所走之路，也是这个纪元洪荒大能所走之路，在斩却善恶两尸后，凭无量功德续借日后道途。
竹隱也选择了这条路，因为前世记忆，他有很多机会获得功德，证道希望较大。
除此之外，他结合前世记忆，以本体与大自在道果为基，以西方教三千世界神通与梦幻神通、金身神通等为参照，以世界树为参考，尝试走出一条独属於自己的证道之路。
这条证道之路是竹隱深思熟虑的结果，他具备不少优势，確实有几分走通的可能。
既因大自在道果包容万物，只要心中自在，万道皆可相融，且他在时空、生机、五行、阴阳等大道上造诣匪浅，这些是构成世界的基本大道，也是根本法则。
又因竹隱在三千世界与梦幻神通上境界极高，前者有助於开闢世界，后者有助於化虚为实，西方金身炼体之术更有助於他强大本体，扛住世界重量。
更因竹子內部中空，可承载万物，孕育万物，自然也包括世界，跟大自在道內外相合。
这也是竹隱走世界树之道的底气。
何况，他心態稳重，脑子清醒。
没有想过一口吃个大胖子，直接在本体內孕育一个庞大世界，目空一切，妄想一步登天，只会让他跌高跌重，得不偿失，甚至身死道消。
山不辞土，故能成其高；海不辞水，才能成其深。
千里之行始於足下。
竹隱打算水滴石穿，一步步来：
先將三千世界神通修至圆满，再透过梦幻神通化虚为实，在本体中开闢出三千小千世界，迈出第一步。
再尝试將三千小世界融合，相互吞噬，不断晋升，同时以洪荒天地为资粮，养育世界，並將自身大道与世界相融，相互补益与成长。
等小千世界彻底融合为一，便可晋升为中千世界，那时候，这第二步便算落实。
中千世界与准圣等级相当，本体中承载一个中千世界，竹隱算是多出一枚准圣道果。
至於第三步，便是在本体中再开闢三千小千世界，重复第二步过程，迴圈往復，直到诞生九个中千世界。
到时候，中千世界九九归一，融合成一个大千世界，大自在道果会与本体彻底相融，成为大千世界天道。
竹隱会顺势证道，踏入混元大罗境界。
目前，竹隱正在走第一步。
预计要走到准圣初期巔峰才能完成。
届时，他已將西方几种神通修行圆满，善尸会承载本尊之力，在本体內开闢三千世界。
至於第二步，会在他斩出恶尸后开始踏出，善恶两尸犹如阴阳两极，会推动世界相融，同时，恶尸也会开闢出三千小世界。
以先前世界呈阴阳之势运转，相辅相成。
…………
挥袖收了六根清净竹，將其收入丹田蕴养后，竹隱起身走出静室。
此时，慈航、毗蓝与金阳已尽在山中。
简单寒暄后，他带著麾下弟子，飞出灵台山，化为三道遁光，朝须弥山方向而去。
三万载已至，立下大教的圣人们都开始大开山门，收徒传道。
作为西方教大弟子，竹隱自然要在场，顺带让弟子们参拜两位圣人。
须弥山。
山脚下生灵云集。
以玄仙为主，金仙与太乙也不在少数。
踏立虚空，竹隱居高临下地俯视一眾生灵，对眼前场景並不意外。
儘管西方贫瘠，灵机稀薄，对洪荒生灵吸引力不大，可西方教不同。
便是冲著圣人亲传弟子身份，也会让大量生灵热情高涨，趋之若鶩。
山下这些拜师者不仅有西方生灵，还有眾多其他地域生灵。
更別说，因为竹隱存在，灵台山异军突起，吸引了大量生灵匯聚灵台山道域。
灵台山法界诞生后，短短两万年，生灵更是暴增数倍，对其他地域生灵吸引力大增。
加上西方二圣出世，更加大了吸引力。
有此等数量繁多的景象根本不足为奇。
竹隱甚至看到不少熟悉面孔，他们或经常出入百宝殿，或直接便是搬入灵台山法界的种族长老、族长或散仙。
有些生灵服饰古老，长相另类，气息迥异，明显是上个纪元存在的种族。
因为西方教大开山门，他们同样来此碰一碰运气，若是能拜入圣人门下，便是大赚。
虽眼前景象依旧无法与崑崙山脚下盛况相提並论，但相较原来，估计情况已好上不少。
就犹如慈航最终拜入西方教一样，结果在缓缓改变。
…………