第1168章 政由集议,祭则寡人

类别:玄幻小说       作者:佚名     书名:崇禎重振大明
    谈论了一下如何做好君主,朱由检兴起之下,说道:
    “国之大事,在祀与戎。”
    “对於一个君主来说,最重要的就是祭祀和战爭。”
    “总结起来,就是神权和军权,这是君主最重要的权力。”
    “一定要让民眾在思想上认同君主,一定要有足够的武力保障君主安危。”
    “只要掌握这两者,就不用担心被覆灭。”
    “未来你们做封君,一定要记住这点。”
    这是朱由检登极五年,所做出的总结。
    最初他为了揽权,掀翻阉党后大小权力一把抓。
    却很快发现这样不行,根本忙不过来。
    所以在解决建虏的威胁后,他很快选择放权,自己只保留最核心的权力。
    在放权的过程中,他发现西方三权分立的行政权、立法权、司法权,其实並没有那么重要。
    真正能维持君主地位的,就是先贤所说的“祀与戎”,也就是他总结的神权和军权。
    有这两者,君主纵然丟失权力,也能喊著大义,用暴力清扫朝堂。
    反之就算掌握了行政、立法和司法,也挡不住天下人反对——
    一个无道的君主,是得不到天下人认可的,臣民会源源不断地反对皇帝。
    一个有道却无兵的君主,同样也是不行。歷代被杀的君主,无不说明了这一点。
    所以朱由检现在,最重视的就是思想和军事。
    它们才是最核心的权力,君主权力的来源。
    群臣听著皇帝的体悟,一时各有领会。
    虽然“国之大事,在祀与戎”他们不止一次听到过,但是像皇帝这样直白的解释,他们还是第一次听到。
    尤其是这个解释,是皇帝以君主的身份做出的,在这方面没有人比当今皇帝更权威。
    只要是有志於做封君的,都在心里咀嚼,把皇帝的这些话牢牢记在心里。
    ——
    同时,还有人听出了皇帝的潜台词:
    那就是除了神权和军权外,皇帝对其他权力並不重视,都可能向臣民分配出去。
    联想到皇帝这些日子的所作所为,他们內心都有一些激动,內阁大学士成基命道:
    “陛下所言,让臣想到三国之时,蜀汉后主曾言:『政由葛氏,祭则寡人』。”
    “如此方能以中人之姿,维持蜀汉数十年安稳。”
    “惜乎军威不盛,最终亡於外敌。”
    以刘禪和诸葛亮的例子,试探皇帝愿意放出多大权力。
    如果皇帝愿意像刘禪对诸葛亮那样放权,他们很愿意这样分享权力。
    朱由检对刘禪並无偏见,他在思索之后,说道:
    “成卿所言极是!”
    “刘禪虽然失国,所作所为也有昏庸之处。”
    “但他和诸葛亮之间,堪称君臣典范。”
    “可惜千百年来,诸葛亮也只有一个,不能指望有这样的忠臣能臣辅佐皇帝。”
    “朕之所以完善集议制,就是把集议会当做诸葛会。”
    “一人计短二人计长,三个臭皮匠便可能有诸葛亮某方面的能力。”
    “今后,內阁和五院还要完善集议制,在朕的领导之下,执掌各项权力。”
    肯定了向诸司放权,並且要求完善集议制。要把先前商定的集体决策制度,切实推行下去。
    对朱由检这个皇帝来说,放任臣子大权在握是危险的。所以他一直推行集议,让群臣谁都掌握不了大权。
    对此群臣都有预料,不过他们对皇帝继续放权的表態,已经十分满意。
    尤其是皇帝对“政由葛氏,祭则寡人”的认同,说明將来会把行政权力完全释放出去。
    这个决定最大的受益者,当然是分享皇权的內阁。首辅韩爌说道:
    “臣不敢自比诸葛亮。”
    “愿与诸公集议,共同辅佐陛下。”
    “无论大小政务,都会出於集议。”
    群臣在他的带领下,纷纷附和认同集议。
    一时间君臣和谐,朱由检向群臣表態道:
    “如此可称『政由集议,祭则寡人』。”
    “希望眾卿牢记这点,不要独断专行。”
    “如果有人独断,要承担更大的责任。”
    又向他们说道:
    “你们做君主后,也可以效仿这个办法,不要指望后人个个都是明君。”
    “事实上,刘禪在诸多君主中,已经能称得上中人。”
    “他差的地方就是失国,没有掌握足够的武力。”
    “还有就是放任譙周的思想流传,丟失了思想方面的权力。”
    “如果没有譙周的谬论,蜀汉上下一心抵抗外敌。”
    “以蜀地的艰险,未必不能存续。”
    “譙周的思想是一定要批判的,翰林院可专门出一期。”
    这一番话,让群臣面面相覷。
    他们从未认识到,譙周的思想有这么大的影响力。
    甚至到了现在,都要皇帝命翰林院专门批判。
    朱由检看他们这个样子,嘆息一声说道:
    “你们是否觉得譙周的思想只是一家之言,根本不用理会?”
    “事实上,他的思想影响很大。直到本朝,很多人还秉承著譙周思想。”
    “三国之时,蜀汉在譙周思想的影响下,爆发主战派主和派爭议,导致兵无战心,在敌人入侵下覆灭。”
    “两宋之时,许多人同样秉承这个思想,一心偏安求和。不在强大时收復燕云,甚至不敢收復中原。”
    “最终的结果是什么?都是国破家亡,民眾被外敌蹂躪。”
    “本朝宣德时同样有人高喊休养生息,认为不应该连年征战、穷兵黷武,导致国民疲惫、內忧外患,朝廷遂放弃交趾等地。”
    “带来的结果是什么?是朝廷在南洋的据点丟失、是西南麓川之战、是瓦剌入侵造成的土木堡之变。”
    “譙周的言论很有迷惑性,但是结合他的行为来看,这种思想是万万不可取的。按他的说法最多能维持一时安稳,带来的却是更大的战乱。到最后束手无策,只能投降外敌。”
    “要学汉武帝开疆拓土,切不可学习譙周等人。”
    叮嘱礼部臣子道:
    “一定要把这些事例都列出来,说明贪图和平、反战投降的危害。”
    “那样是求不来安稳的,只会放纵外敌。”
    “只有以战爭求和平,才能保障和平。”
    “否则畏威不怀德的蛮夷,会在定下和约后继续入侵。”
    “前宋各个和议的后果,都要写文章列出来。”
    署理礼部尚书的钱谦益,当然不敢违抗皇帝。
    他当即应下这项差事,表示会徵集稿件,专门出一期翰林。
    只是,朱由检看著沉默茫然的群臣,还是有些心累。
    他知道以譙周为代表的求和思想,深植在这些人心中,根本不是一时半会儿就能拔去。
    这让他更加认识到思想的重要性,以现在群臣的表现,他根本不放心把权力交出去。
    否则这些人像三杨那样留下个烂摊子就麻烦了,大明现在可没实力应对他们放纵下崛起的敌人。
    同时他更加坚定了分封心思,要用各个藩国的实力,逼迫朝堂诸公重视武力。(本章完)