此后十数年，白玲都跟隨云昭修行。
她天资本就不差，又有云昭悉心教导，进步神速。
短短十余年，便从凡人踏入炼气之门，迈入炼精化气境界。
这些年，云昭不止传她法术，更传她济世之道。
如何聚人心而不被反噬，如何施恩而不求回报却防恩將仇报，如何在乱世中保存自己又救人一命。
他教她辨人心、识时务、知进退。
白玲每听一次，便点头一次，眼底那份纯善渐渐多了几分清明与坚韧。
而世道，比起当年愈发混乱。
董卓乱政，天下群雄並起。
曹刘孙三家各自为战，割据一方。
连年征战，兵戈不休。
没有所谓的英雄，白骨露於野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠，是这个年代的最真实写照。
饥荒、瘟疫、兵祸、贼匪，交织成网，百姓如草芥。
时机，终於成熟。
这一日，云昭站在山巔，负手望向滚滚红尘。
“玲儿，你可以下山了，去做你理想中的事。”
白玲珍重告別，化光而下，直奔益州地界。
她吸取张角教训，不求速成，不图大势，只从一州一地开始。
先在巴蜀深山筑一草庵，自称“慈心庵”。
她不收香火，不立神像，只煮粥施药，收留孤寡，教人识字、耕作、互助。
她以法术引山泉灌田，驱虫疫，点石成粮，却从不显圣，只说是“天道好生，皆应互助”。
渐渐的，名头传开。
流民来投，伤兵来医，孤儿来学。
她教他们自织布匹、自开荒地、自建村寨。
村寨有难，她暗中出手化解，却从不居功。
百姓感其恩，尊她为“慈心圣母娘娘”。
她不拒，也不喜，只继续做自己的事。
此后数十年，慈心圣母娘娘的名號越来越响。
益州、荆州、扬州，乃至中原，都有她的传说。
儒家称她“女中夫子”，道家称她“散仙下凡”，佛门称她“菩萨转世”。
民间自发的立生祠、画神像、编歌谣。
伴隨著人们的信仰，香火之力无形没入白玲体內。
她本不求此，却也无法拒绝。
修为一日千里。
不过数十年功夫，已至炼虚合道巔峰。
周身道韵流转，举手间风云变色，只差一步，便可渡天劫、飞升成仙。
可乱世之中，各路军阀尚能容忍这样一个超然凡俗、却在民间极具分量的人存在——因为她从不参与爭霸，不拉队伍，不占地盘，只救人。
直到三家归晋，天下初定。
“圣”天子晋武帝司马炎，怎么能容忍有人“装神弄鬼”、“愚昧苍生”？
民间信仰慈心圣母，香火之盛，甚至隱隱盖过官方祭祀。
这，是威胁。
於是，针对她的討伐开始了。
朝廷先是下詔，斥其为“妖妇惑眾”。
接著，污名化——说她聚眾结党、图谋不轨、炼蛊害人。
民间神像被砸，生祠被毁。
信仰她的百姓，被视为邪教徒、异端。
大清洗运动，浩浩荡荡。
官兵入村，搜捕信徒。
凡供奉慈心圣母者，轻则抄家，重则斩首。
昔日受她救济的百姓，许多迅速改头换面——神像砸了，歌谣不唱了，祠堂改作他用。
曾经捧得多高，现在摔得多狠。
只有少数死忠信徒，寧死不改。
他们被抓，被杀，被株连。
白玲隱在云端，看在眼中，痛在心里。
她找到云昭，声音颤抖：“师尊……我只是想帮助那些普普通通的穷苦百姓，何错之有？”
云昭闻言，却笑了。
那笑意，带著一丝熟悉的冷意：“帮助百姓？他们只看得到你身上的影响力。”
“只要你振臂一呼，就能如当年的张角一般，拉起数十万、上百万之眾，席捲十三州，试问，这样的力量，谁人不惧？”
白玲喃喃：“可我真的没有这种想法……”
云昭摇头：“是非对错不重要。重要的是，你有这样的能力，就已经是威胁。”
“天下初定，新朝需要统一思想、统一信仰，你这民间香火，太盛了，挡了他们的路。”
白玲眼泪掉下来：“那……那些死忠的信徒，他们何罪之有？”
云昭嘆息：“他们罪在太忠，忠於你，便是不忠於新朝。”
大清洗愈演愈烈。
白玲再也坐不住，恳求云昭：“师尊，能否帮我……將那些死忠信徒带离此地，免受屠戮？”
云昭看了她良久，终於点头：“好。”
他袖袍一挥，法力如潮。
一夜之间，数千死忠信徒，连同家小，悄无声息消失在原地。
他们醒来时，已在来到了白虎岭，此时白虎岭尚有小妖盘踞 为了保护这些信徒，云昭特意布下阵法，使其免受侵扰。
白玲现身，声音沙哑：“此处名为白虎岭。往后，你们在此安居，不必再受尘世苦。”
信徒们跪拜痛哭，有人问：“圣母娘娘，您为何不与我们同来？”
白玲摇头：“我还有事未了。”
她转身离开，背影孤单。
回到云昭身边，她愈发茫然：“师尊……我苦心孤诣，只想帮助百姓，为什么得不到理解？为什么……救人反成罪？”
云昭不知该如何作答。
他沉默良久，只轻声道：“红尘如此，人心如此，你已尽力。”
但对他而言，目的却达到了。
白玲在南赡部洲的地界上，留下了自己的身影和名號。
儒释道三家，皆有她的原型。
传说广为流传，香火虽灭，故事却存。
几百年后，或许那取经的唐僧，也能知晓“慈心圣母”之名。
到那时，若他心生敬仰，或心生轻视，或心生疑惑……
皆是心劫。
种子，已生根。
只是，这一次，不是发芽在白玲心中。
而是，几百年后的西行路上。
……
应该还有一章